其实在我们国家的春秋战国时代，同样也是我们的中华民族思想和智商爆发的一个过程

。在那个时代里，出现了很多的门派思想家，其中就有我们在国学课程软件资源听说过的老子

、孟子韩非子等等伟大的政治人物

，他们所做出来的文章和诗句

，让我们现代人一直受用至今
。

当然，每一个学派的思想家，并不希望自己的思想
，仅仅是藏之山林

，束之高阁，他们希望自己的思想
，能运用到现实社会中，能参与国家的治理，从而实现自己的人生和社会理想。从这个意义上来说，他们的思想
，其实都是政治理想
。

在战国时期，中国和世界一样，进入了思想的爆发期，进入了德国哲学家所说的“人类文化的轴心期”
，在这个时期，中国大地上产生的思想家

，与古希腊的哲人、伊斯兰和古印度的哲人一起，共同闪耀了世界思想史的天空。

在战国时期，号称是产生了诸子百家
，且百花齐放百家争鸣，但真正对中国文化产生重要而深远的影响的，有以下几家
。

第一是儒家
。儒家的创始人孔子，提出了“仁者爱人”的思想
，并在“仁者爱人”思想的基础上，分别提出了人的道德理想和社会政治理想。

孔子认为
，人的价值在于“仁者爱人”，这种爱人是有差等的
，需要我们本着理性的精神，以血缘关系为纽带
，从自己的父母爱起，这就是孝。而孝是人的道德和国家治理的逻辑起点

。在“仁者爱人”、爱有差等的原则下

，孔子的思想发展出了礼。

而所谓的礼
，其实就是名
。孔子是高度重视“正名”的。“名”其实就是社会秩序，也就是说，一切社会的运行
，必须遵守一种等级秩序。做君主的要有君主的样子，要遵守君主的规范，做臣子的要有臣子的样子，要有臣子的规范
，做儿女的，要有儿女的样子
，要遵守儿女的规范。儒家正是用礼，编织起了一张以封建宗法制为纽带的大网。

在个人的道德理想上，孔子强调我们要提升自己的道德境界，做个圣人，做个君子，做个对社会有益的人

。道德提升的途径
，是“克己复”礼。每个人都要严格限制自己
，而不是要放任欲望，然后才能达到复礼的目的
。

第二是道家。道家的创始人老子
，与孔子有着完全不同的人生观
。如果说孔子的人生观是社会伦理学
，是关于人与人之间关系的话，老子的哲学则是自然哲学。

老子思想的核心是道。而这个道，是天地间的高法则，是推进宇宙万物、人类社会发展的根本动力，它是高于天地鬼神而存在的

。天地和人类社会
，都要遵循“道法自然”的规则
，而“道法自然”，其实是说要按照事物本来的样子
，而不是按照人类所想要的样子。在“道法自然”思想的影响下
，老子提出了自己的人生观和政治观。

在人生观上，老子认为我们要清心寡欲“清静无为”，因为道是不以人的意志为转移的
，你不要妄想去改变自然
，而是要顺应自然。到了庄子的时代，庄子更是提出了“知其不可奈何而安之若命”的理论，这就进一步强化了道家的顺应自然安时顺命的人身观。

在国家的治理上
，老子强调“无为而治”。“无为而治”不是什么都不去做

，什么都不要去管，实行一种无政府主义，而是说要按照道的法则，去治理国家。用老子的话说，“治大国如烹小鲜”，你不要去瞎折腾，因为“天下本无事，庸人自扰”
，要给老百姓以自由生活的空间。在这个逻辑下面，老子更是提出了“小国寡民”的国家模式
。追求一种“鸡犬之声相闻，而老死不相往来”的模式。

第三，关于孟子的思想。孟子是儒家学说的进一步完善者
。如果说孔子打好了儒家学说的地基的话，而孟子则是基本上建立起了儒家的大厦
。

他在孔子思想的基础上
，提出了自己的一系列思想
。在个人的道德上，他首先提出人“性善论”，并进行了详细的论证。在人性善的基础上
，孟子提出了一系列道德修养方法。如大丈夫的人格理想，自省反思的思想
、关于性与命的辩证法等
。

在社会政治理想上，孟子提出了推恩与人的“王道”理想与“仁政”措施

。孟子最精彩的思想，莫过于他提出的“民贵君轻”的思想，这个思想在那个时代，是具有革命意义的，是具有划时代意义的思想。

第四
，关于墨子的思想。墨子是从儒家逃出来的，他原来是儒家弟子，后来因为与儒家思想有冲突，干脆就做了儒家的叛徒
，自立门户成了了墨家学派。

墨子强烈反对孔子的“仁者爱人”思想，因为孔子的“仁者爱人”，并不是真爱，他是有差别的。墨子认为这不是真爱，真正的仁者
，要爱天下所有的人，这叫做“兼爱”
。

在兼爱的原则下，墨子认为每一个人，都要对社会做出贡献
，甚至要毫不利己专门利人。在政治理想上，墨子希望建立一个完美的社会。在这个社会
，人人平等，人人劳作
，大家互相帮助。这就相当于买保险，你去爱别人帮助别人，别人在你困难的时候，也会帮助你
。国君是贤明的，在选拔人才上
，是公平公开公正的。国家与国家之间，是和平相处的。很显然，墨子的思想
，只是一种温情脉脉的空想
。

第五，关于韩非子的思想
。韩非子并非是法家思想的创始人，他是战国时期法家思想的集大成者


。

所谓法家，其实是相对于儒家而言的。在国家的治理上，儒家是强调德治的
，这是建立在人性善的理论基础上的
。而法家认为，社会很混乱，人性很自私
，君主治理国家，驾驭臣下，要用严刑峻法来治理。

韩非子思想的核心是人性自私论。他认为
，人性是自私的
，如果不加限制的话，那么人与人之间必然要陷入争斗之中
。必须用法律来规范人性
。简单地说，法家其实就是教君主，如何用阴谋诡计算计臣下


，如何用严刑峻法来加强统治的学说。

这些伟大的历史人物
，相信很多度过数的小伙伴都是知道的
，尤其是孔子的论语，在我们的数字国学教室是非常常见的
，孔子的论语在我们的印象中也是最深刻的
。相信那句，三人行必有我师焉
，是我们每个人都印象深刻的一句话。